동두천 시청 앞에서 일인시위 40일, 천막농성 20일, 두 달이 지났다. 9월 14일 추석 연휴가 시작되는 날, 오전 일찍 천막을 걷고 농성장 철수 작업을 했다. 연휴 마지막 날인 9월 18일 농성 천막을 성병관리소가 있는 소요산으로 옮기기로 한 것이다. 시청 농성장을 정리하며, 비에 젖고 흙 묻은 텐트를 씻고 말리며, 마음...
동두천 시청 앞에서 일인시위 40일, 천막농성 20일, 두 달이 지났다. 9월 14일 추석 연휴가 시작되는 날, 오전 일찍 천막을 걷고 농성장 철수 작업을 했다. 연휴 마지막 날인 9월 18일 농성 천막을 성병관리소가 있는 소요산으로 옮기기로 한 것이다. 시청 농성장을 정리하며, 비에 젖고 흙 묻은 텐트를 씻고 말리며, 마음이 착잡했다. 경기도를 비롯해 국가유산청, 정부행정기관 등 다양한 경로를 통해 제시한 '보존 및 활용에 관한 협의안'이 어느 것도 받아들여지지 않고 무산되었다. 결국 문제 해결을 위한 실질적인 협의 주체가 없었고 공대위에선 논의할 상대가 없었다.
성병관리소 철거와 보존 논란이 제기된 이후, 지금까지 일 년 반이 지나도록 동두천시와 시민들 간에 '논의의 장'은 열린 적이 없다. 보존을 바라는 시민단체에서 아무리 토론을 하자, 민주적 절차를 거치자고 해도 동두천시의 태도는 완강했다. 특히 동두천 시장은"보존 불가""철거 집행" 방침에 변함이 없었다. 나아가 시의회 의장의 발언이나 자세를 보면 마치 자신이 시장이라도 되는 듯한 착각을 불러일으켰다. 한국 정부는 일제하 일본군 성노예 제도를 해방 후에 한국군과 미군에 도입했다. 특히 미군 위안부는 주한미군이 한국에 안정적으로 주둔할 수 있도록 한국 정부가 운영하고 관리한 것이었다. 그러나 미군 위안부의 존재는 한국 사회에 잘 알려지지 않았다. 미군 위안부 희생자들에 대해서는 정부가 침묵했다. 더구나 군사정권 시절엔 미국이나 미군에 문제제기를 하는 것 자체가 금기였다.
일본군 위안부와 미군 위안부를 동일한 시각으로 볼 때 그 문제의 연결성을 객관으로 다루는 게 핵심이다. 그렇지 않으면 여전히 많은 사람들은 '위안부'라는 말에 동의하지 않는다. 더구나 '미군 위안부'라고 하면 당장 빨갱이라고 몰아붙이기도 한다. 성병관리소는 지어진 지 50년이 된 위험한 건축물일 수 없다. 한국 사회가 직면했던 역사적 현실을 반영하고 있다. 성병관리소를 보존하여 당대 시기의 사회적 문제들을 이해하는 중요한 현장으로 삼아야 하는 이유이다. 낡고 폐허가 된 성병관리소 건축물 원형이야말로 무엇보다 중요한 자료이기 때문이다.
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