유배지의 절망에서 학문의 꽃을 피워낸 다산 정약용
마을에 차를 대고 다산초당으로 오르는 길은 그리 험하지 않았다. 산기슭에 자리한 고택에 이르기 위해선 곧게 뻗은 대나무 군락과 오랜 세월을 버티느라 뿌리를 드러낸 나무숲 언덕을 올라야 한다. 숨이 조금 가빠 올 무렵 맞이한 다산초당.
초당에 있는 그의 초상화가 더욱 친근하고 정겹게 느껴지는 데에는 안경이 한몫을 한다. 시력이 점점 떨어져서 글을 읽고 책을 저술하기 힘들었을 때 신문물을 적극 수용하며 자신의 한계를 넘어서는 실학자의 면모가, 오늘날 우리와 크게 다르지 않은 느낌이다. 물론 그의 이전 초상화를 다시 재해석해서 현대적으로 그려낸 것이라 세련된 점이 있는 것도 사실이다. 만덕산에 자리한 천년 고찰 백련사에는 그의 벗이 되어 준 혜장선사가 계신 곳이었다. 다산보다는 십여 년 아래 나이었지만 둘은 서로의 학문과 식견 사상과 종교를 기탄없이 나눌 수 있는 사이였단다. 깊고 풍부한 식견과 인품에 감화되어 서로를 존중하는 관계가 다산을 지탱해 준 힘이 되어준 것은 아니었나 생각했다. 귀양은 맞지만 '위리안치' 같이, 거주지에 울타리를 쳐서 밖으로는 나오지 못하도록 심하게 다루지 않았다.
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