[위근우의 리플레이]영화 ‘콘크리트 유토피아’ 속 정치의 부재, 그래서 대안은 어디 있나

* 영화 에 대한 스포일러가 포함되어 있습니다. 영화 |콘크리트 유토...

영화 는 원인불명의 지진과 이상 기후 속에 홀로 무너지지 않은 아파트라는 흥미로운 설정 안에서 재난을 대하는 이들의 군상극을 재현한다. 롯데엔터테인먼트 제공영화 초반, 극의 분위기가 반전되는 서사적 이벤트 직전 아주 짧은 풍자극이 벌어진다. 원인 불명의 지진으로 근처 모든 건물이 무너지고, 오직 홀로 건재한 황궁 아파트의 주민들은 자신들에게 의탁 중인 이웃 드림팰리스 주민들을 포함한 외부인을 내쫓기로 결정한다. 엄동설한에 밖에 나가게 된 외부인들이 따지거나 선처를 바라는 중에 웬 남자가 거드름을 피우며 나선다. 지역구 국회의원임을 밝힌 그는 모두가 힘을 합쳐야 한다는 원론적이지만 하나 마나 한 말을 하며 은근슬쩍 지배력을 행사하려 하지만 황궁 아파트 주민대표인 김영탁에게 저지당하고, 발끈한 의원 보좌관은 영탁과 멱살잡이를 한다. 결국 황궁 아파트 주민과 외부인들은 물리적으로 충돌하고 전자가 승리하며 외부인들은 쫓겨 나간다.

잘 만든 포스트 아포칼립스 영화는 가상의 재난 상황을 그 자체의 상상력으로 납득시키는 동시에 동시대에 대한 은유로서 풍부한 해석의 맥락을 제공한다. 는 그런 면에서 분명 흥미로운 작품이다. 원인불명의 지진과 이상 기후 속에 홀로 무너지지 않은 아파트라는 흥미로운 설정 안에서 재난을 대하는 이들의 군상극을 핍진하게 재현하는 와중에 부동산과 계급, 난민 문제, 능력주의, 전체주의의 기원 등 다양한 은유를 그 안에 상당히 효과적으로 중첩시킨다. 평소 자신들을 괄시하던 드림팰리스 주민들에 대해 질투심을 느끼던 황궁 아파트 사람들이 세상이 망한 와중에 우리 아파트가 최고라는 자부심을 드러내는 모습에선 아파트 브랜드를 통한 계급 나누기를, 우리의 거주지에 들어온 타자를 어떻게 대해야 하느냐는 질문에선 난민 문제를, 공동체에 기여한 만큼만 배급하는 비례성의 원칙에선 능력주의로 환원된 공정 개념을 떠올리기란 어렵지 않다.

하여 어떤 의미로든 는 진일보한 한국형 재난물이다. 극한 상황에서의 지옥도를 재현한다는 점에선 기시감이 느껴지지만, 정치의 부재라는 맥락을 기입하며 영화는 역설적으로 정치의 필요에 대한 전망을 남긴다. 하지만 바로 이 지점에서 영화는 기존의 디스토피아 재현의 한계를 비슷하게 반복한다. 재난 이후 생존을 우선에 두며 했던 황궁 아파트 주민들의 선택들이 어떻게 차곡차곡 쌓여 전체주의적 사회가 만들어지는지, 작품은 세심히 쫓는다. ‘아파트는 주민의 것’이라는 심플한 구호 아래 외부인을 바퀴벌레로 규정하고 영탁 휘하의 방범대가 외부인을 숨겨준 가구를 징벌하고 문 앞에 표식을 칠하는 장면은 노골적으로 나치의 유대인 색출을 모사한다. 문제는 전체주의적 기획이 구체적인 구호와 선동, 생존에 대한 성공의 경험으로 응집되는 반면, 명화와 도균 등 인간의 선함을 대표하는 인물들은 인간된 도리에 대해 호소할 뿐 현재의 전체주의적 사회를 대체할 정치적 공동체에 대한 기획을 제안하지 못한다.

엄태화 감독은 씨네21과의 인터뷰에서 “재난영화에 나오는 정의롭고 이타적인 캐릭터는 너무 답답하게 느껴지는 경우가 많지 않나. 명화 역시 언뜻 보면 그런 캐릭터 같지만, 이야기가 진행될수록 되레 개인의 욕망이 강한 사람임을 표출한다”고 밝혔다. 이것은 어떤 면에서 한국 재난물에 대한 자백처럼도 보인다. 이들 작품 다수는 종종 악의 평범성을 묘사하는 데는 성공하지만 선의 입체성과 우월함에 대한 묘사는 실패하거나 아예 관심이 없다. 는 엄태화 감독의 말처럼 선역으로서의 명화에게 캐릭터의 입체성과 능동성까진 부여했지만, 그가 견지하던 인간에 대한 믿음과 도리는 어떠한 정치적 비전도 만들어내지 못한다. 명화가 영탁의 지배에 균열을 내는 건, 그가 실은 아파트 주민이던 진짜 영탁을 죽이고 그 자리를 차지한 외부인이라는 사실을 밝히면서다. 즉 ‘아파트는 주민의 것’이라는 질서에 기대 영탁을 축출한다.

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