올리브산에서, 광야에서, 예루살렘에서 예수의 설교를 듣던 숱한 바리사이들은 ‘예수의 부활’이 있기 전에 이미 육신의 부활을 믿고 있었다. 2000년 전 이스라엘 예루살렘에서 예수의 부활이 있기 전에 유대인들은 이미 죽음 후의 부활을 믿고 있었습니다. 그러니 올리브 산에서, 갈릴리 호숫가에서, 사해와 광야에서 예수의 설교를 듣던 유대인 중에는 이미 죽음 후의 부활을 믿고 있던 사람이 꽤 많았습니다.
모든 유대인이 사후 부활을 믿은 것은 아니었다. 예수 당시 이스라엘은 로마의 식민지였다. 사두가이파는 제사장을 중심으로 한 유대교 성직자 계층이었다. 유대 사회의 지배층인 사두가이파는 헤롯 왕가와 함께 로마 제국에 협조하며 눈앞의 이익을 좇는 기득권층으로 대단히 현세적이었다. 신은 믿었지만 육신의 부활은 믿지 않았다. 하지만 그들은 소수였다.바리사이파는 달랐다. 바리사이들은 부활을 믿었다. 사두가이파에 비하면 바리사이파는 다수였다. 그들은 사람이 죽으면 땅속에 묻힌 육신이 일정 기간 썩다가 다시 본래의 몸으로 되살아난다고 믿었다. 바리사이들에게는 그것이 ‘상식적인 사후 세계관’이었다.
갈릴래아 호수에서 예수의 설교를 듣던 바리사이들도 부활을 믿었다. 올리브산에서, 광야에서, 예루살렘에서 예수의 설교를 듣던 숱한 바리사이들은 ‘예수의 부활’이 있기 전에 이미 육신의 부활을 믿고 있었다.
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