![배향·출향의 유구한 역사, 그리고 홍범도 [노원명 에세이]](https://i.headtopics.com/images/2023/9/3/maekyungsns/4817654693183521092540-4817654693183521092540-70280926813EC7A862819A631C135822.webp)
경상북도 상주시 도남동에 있는 도남서원은 경상우도를 대표하는 서원이다. 안동·예안권(경상좌도)을 대표하는 도산서원과 더불어 그 위상이 우뚝하다. 이곳에는 정몽주, 김굉필, 정여창, 이언적, 이황, 노수신, 류성룡, 정경세, 이준 등 영남 학맥의 종장(宗匠)으로 추앙받는 인물들의 위패가 대거 봉안돼 있다. 이 사원이 1606년 처음 세워질 때는 정몽주, 김굉
경상북도 상주시 도남동에 있는 도남서원은 경상우도를 대표하는 서원이다. 안동·예안권을 대표하는 도산서원과 더불어 그 위상이 우뚝하다. 이곳에는 정몽주, 김굉필, 정여창, 이언적, 이황, 노수신, 류성룡, 정경세, 이준 등 영남 학맥의 종장으로 추앙받는 인물들의 위패가 대거 봉안돼 있다.
노수신은 당대의 문장가였지만 당시 지배 이념인 주자학이 터부시했던 양명학에 심취했다는 의혹을 받았다. 또한 말년에 조선사상 최대 모반 사건의 주동자인 정여립을 천거한 이유로 영중추부사에서 파직, 탄핵당했다. 보다 결정적으로는 퇴계 이황과 세계관이 약간 달랐다. 퇴계보다 14세 연하인 노수신은 젊어서부터 퇴계와 서신 왕래를 했는데 주자학적 기본에 충실했던 초기에는 퇴계로부터 칭찬을 받았다. 그러나 노수신이 을사사화 이후 20년에 가까운 유배 생활을 거치는 동안 양측의 관점이 조금씩 갈라졌다. 논란끝에 1617년 노수신은 도남서원에 봉안되었으나 그것은 앞서 5현과 동급의 배향이 아니라 위패를 그 아래에 두는 종향이었다. 일종의 절충안이었던 것이다. 그가 5현과 동급으로 올라간 것은 1631년 그보다 약 한세대 아래인 류성룡을 배향할 때였다. 이때 노수신의 위패 상향을 주장하는 세력들은 ‘류성룡이 학문과 관직의 대선배인 노수신을 존경했다’는 류성룡 후손들의 증언까지 끌어오며 이를 관철했다. 당대 상주지역 최대 발언권자였던 정경세는 이때 크게 반대하지 않았다. 노수신의 후손들과 추종자들이 그의 문하로 이미 M&A된 이후였기 때문이다. 영남 천지에 퇴계학만이 오롯이 존재하는 상황에서 더 이상 노수신을 배척, 격하할 이유가 없었다.
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